本文发表于CSSCI来源期刊：《齐鲁学刊》2025年第2期，第13-23页。

摘要:王船山基于对程朱理气二分人性论的批判,提出了“性日生日成”的动态人性论。船山指出“义理之性”说不能成立,因为善不能离开阴阳二气而存在,且须在阴阳相继后得以实现,因而并不存在超越气而存在的纯善的义理之性。二气并非全善,二气五行之理就是人性,因而人性实有善与不善。“气质之性”说亦不能成立,因为气质并非凝固的、先天不可易的,气的变化也可以改变质。不能将人之作恶归因于气禀的优劣与才性的偏全,而应归因于滥用天赋自主权,以及以才之偏为由而不修为。船山超越先天普遍人性论及命定论,用动态发展的眼光看待人性的变化,既区分了“先天之性”与“后天之性”,强调人的主观能动性,也是对各种人性论的综合重建,更是具有现代性的意义。

关键词:王船山;义理之性;气质之性;动态人性论;习与性成

撰稿：高欣颀

初审：杨  燕

复审：雷  勇

终审：杨颖育

编辑：杨燕、高欣颀   审核：雷勇   终审：杨颖育